• 寺下周屋车马灯传承人周连发:传统曲艺代代传

    2018-10-22 16:52:13

    寺下周屋车马灯传承人周连发:传统曲艺代代传 传统曲艺代代传 记寺下周屋车马灯代表性传承人周连发 周连发(穿蓝衣者)在扮演寺下周屋车马灯。(材料图片) 寺下周屋车马灯起源于

      寺下周屋车马灯传承人周连发:传统曲艺代代传

    传统曲艺代代传

      

    ——记寺下周屋车马灯代表性传承人周连发

      

     

      

    周连发(穿蓝衣者)在扮演寺下周屋车马灯。(材料图片)

      寺下周屋车马灯起源于明朝,是上犹寺下周屋村“厚德堂” 周氏嗣孙为留念开基祖周可道而自编、自导、自演的曲艺节目,每年新年至元宵节期间,车马灯都会到祠堂、圩场、乡下等地扮演,至今已传承了近600年。

      近来,在上犹县文化馆,记者见到了寺下周屋车马灯代表性传承人周连发。本年53岁的周连发是土生土长的寺下周屋村人,是寺下周屋车马灯第十八代传承人。他通知记者,其时周氏可道公任朝廷巡检,为官公正廉洁,大公无私,不畏强权,开罪了一些奸臣。当可道公告老还家时,却遭受奸人所害,只剩下宝马一匹跑回家中报信。为留念可道公,后人就把跑回来的马养好,并代代传下来,人们把养马、与马嘻闹的进程结合当地的风俗编成歌舞,渐渐就演化成了车马灯。寺下周屋车马灯由丑小生(马夫)一人、茶婆一人、车夫一人、马童二人组成,车夫推一辆小木车、茶婆坐其上,两位马童各骑红、白马一匹。因古时车马灯有传男不传女的规则,所以茶婆人物一直是男扮女装。乐队由小鼓、铜锣、小锣、唢呐等4至6人组成。扮演时,车夫同茶婆相互对唱马灯歌,一起也有锣鼓、唢呐等曲调,悦耳动听,唱词较多,搀杂少数对白,并配有适量的舞蹈动作与造型,舞蹈动作重复屡次地呈现,尤其是矮子步,更是原始采茶戏的精华。扮演进程中,乐器配乐搀杂着寓教于乐的道白和诙谐诙谐而共同的曲艺演唱,扮演方式生动活泼、赋有浓郁的乡土气息,深受当地大众喜爱。

      1982年,年仅17岁的周连发第一次参与车马灯扮演,至今现已过了36个年初。他对寺下周屋车马灯的每个人物都很了解并能精确地捉住人物的性格特点,将人物的喜怒哀乐刻画得活灵活现。他扮演最多的人物是丑小生马夫。年轻时,他便熟练掌握了马步扮演的各种动作,扮演技能熟练,基本功厚实。素日里,不管上山下田,他都十分喜爱哼唱车马灯歌曲,如《正月是新年》《做到鞋子送情郎》《高山滴水》《鹅毛雪》《拜将台》《巴山步》都是他爱唱的曲子。

      提到兴致时,周连发还容光焕发地给咱们扮演了一段。只见他边比画动作边唱着:“锣鼓打来闹盈盈哟,一盘马灯一盘龙,马灯还在路上走哇,爆仗格打了七呀八斤”“一字写来一条龙,三国出了个赵子龙,百万军中救阿斗,万人头上呈英豪”“石榴打花婆婆疏,介当一只花鼓婆。花鼓婆子生的丑哇,跌了格牙齿几角箩”……

      寺下周屋车马灯扮演可以撒播下来,寄托了周氏族员期望晚辈可以铭记前辈积德行善,连续宗族传统,继往开来,勇创光辉的杰出愿景。2015年,寺下周屋车马灯被列入赣州市非物质文化遗产维护名录。关于这一点,周连发意味深长地说:“要把这种民间艺术一代代传下去,不能让子孙丢了祖先的精力。”由于车马灯扮演是每年新年周屋村必不可少的文化活动,周连发捉住这个时刻节点,从读书归来的晚辈中不断开掘并培育新一代传承人。第十九代传承弟子周祥,早几年因个头还小只能扮演茶婆,现在已开端扮演白马马童了。一起,周连发期望政府相关部分能多支撑寺下周屋车马灯的开展,发掘车马灯的历史渊源,补全材料信息,将这民间曲艺方式得到耐久深化的维护、传承和开展。(骆玉梅 黄姗姗 记者曾艳华)

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